Категории	Путешествия Курорты и экскурсии Россия

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

24 мая 2017 в 16:32

4 оценка
Рекомендую

В то время как на западе России 12 - 13 мая 2017 года белые хлопья снега накрывали землю, на востоке страны ярко светило солнце, синело небо и зеленела листва на деревьях. Восток противостоял западу даже в майских погодных явлениях. Упускать такой золотой день было бы неправильно, и я решилась на мини - путешествие. Объектом стало национальное село Сикачи Алян с его знаменитыми петроглифами.

==ЭТНИЧЕСКИЙ ПОСЕЛОК СИКАЧИ АЛЯН==
Конечно, оказаться на национальном нанайском фестивале я не рассчитывала, но взглянуть своими глазами на древние наскальные рисунки предков современных нанайцев вполне было реально. Доступ к историческим камням открыт в течение всего года. А вот увидеть их можно, только когда они на суше, а не под водой. В период паводка камни уходят на дно, и ехать за тридевять земель смысла нет. Но май – месяц благоприятный. Уровень реки в день моего заезда колебался на отметке между 0 и 25 см, что говорило об отличном шансе застать камни в целости и сохранности на береговой линии Амура.

Сажусь в автомобиль и вперед, с песней! Скажу честно, что у меня возникли сложности с определением статуса поселения. Это не село и не деревня, поскольку это христианские понятия, предполагающие наличие церкви или хотя бы паствы. Но этнические нанайцы – не паства, и чужеземным богам они не поклоняются. Их поведение, скорее, ориентировано на язычество или некую тотемную разновидность буддизма, как у многих монголоидных народностей. Не подходит и слово «стойбище», в котором заложен кочевой образ жизни, никак не присущий аборигенам Сикачи Аляна. Поэтому для себя я остановилась на нейтральном понятии – этнический поселок. Посмотрим, что ж это за точка такая на задворках России, с общим число жителей в 300 человек.
Расстояние по дороге от центра Хабаровска до искомой деревеньки - неполных 80 км. Комсомольская трасса неуклонно ведет меня сначала на восток, а затем после Князе - Волконского резко уходит на север. Ориентируюсь на 63й км – там должно быть ответвление налево. Стела, анонсирующая древние изображения – петроглифы, подсказывает мне, что я на правильном пути. Еще 10 км по второстепенной дороге, и я – на месте. Трасса, в целом, асфальтированная, но есть выбоины и заплатки. Имеется и особо трудный отрезок в районе Анастасьевки, где ведутся объемные работы по расширению дорожного полотна, и примерно километра два приходится ехать по гальке, дыша едкой пылью.

==ГРАНИЦА МЕЖДУ МИРОМ ЖИВЫХ И ЦАРСТВОМ МЕРТВЫХ==
Деревня начинается с многофункционального центра. Это совсем не тот центр, где оказывают гос. услуги, как можно подумать из формулировки. Красивое современное здание с крышей из красного ондулина – единственное такое в поселке. В его стенах – и поселковый муниципалитет, и школа с детским садом, и зал собраний и мини - музей национального искусства. Вот он - то мне и нужен.
Паркую машину и иду на разведку. У входа в здание меня окликает молодая женщина - аборигенка, осведомляясь о цели моего приезда. Ах, музей! Тогда пойдемте, я проведу. И, выдав мне и еще двум ожидающим посетителям одноразовые бахилы, ведет нас в подземный этаж. Здесь располагается зал размерами 5х9 метров, громко именуемый музеем. Несмотря на свои маленькие площади экспозиция оказывается довольно информативной.

Билетов, как таковых, на ее осмотр не существует. Но есть стоимость услуги – 100 рублей с человека. Экскурсовод приравнен к фрилансеру, а потому нет ни отчетности, ни билетов, ни налогов. Ее заработок нестабильный и, скорее всего, только «воскресный». На таких воскресных хлебах здесь живет основная масса людей. Они изготовляют на продажу нанайские тапочки, обереги и сувениры, продают рыбку туристам, водят их с экскурсиями на верхние и нижние петроглифы, катают на лодках летом, на санях – зимой. Трудоустроены лишь бюджетники, порядка 30 человек, что работают в этом многофункциональном центре. Правда, есть еще какой - то японский шимаитоши (город - побратим), который иногда присылает жителям щедрые подарки. Вот и все источники существования.

Первым делом музейная леди рассказывает нам о местных народностях, населяющих Хабаровский край. Нанайцы, или «гольды», если применять средневековую терминологию - одни из них. Краткое название «Сикачи Алян» можно перевести на русский язык длинной фразой, примерно обозначающей следующее: «Мы - то знаем, что есть граница между миром живых и царством духов». Очень точное и едкое название – я позже в этом убедилась, когда пыталась найти жилые дома аборигенов. Они вроде бы и есть на береговой линии, но какие - то сумбурные, ветхие, неприметные. Точно сонное безмолвное царство без признаков жизни. Но зато эта самая жизнь кипит у реки: тут и рыбаки, и шашлычники, и люди с собачками, и лодочники. «Вот уж точно – в домах пусто, на берегу густо. Или граница миров», - подумала я тогда, отсылая свои мысли к предисловию гида.

==БЫТ ДРЕВНИХ ЧЖУРЧЖЭНЕЙ==
Первыми племенами в этих местах были амурские чжурчжэни. Следы их пребывания ученые относят к эпохе до возникновения пирамид в Египте и датируют их возраст примерно в 10 - 12 тысяч лет. Эпоха раннего неолита!
На полках представлены орудия труда: сначала каменные заостренные инструменты, затем железные кирки, лопатки, копья, стрелы, остроги для ловли рыбы. Есть деревянные и плетенные из лозы предметы труда и быта: ковшики для сбора ягод, тазы, сани, ложки, корыта, весла для лодок, детские люльки, украшения - подвески, китайские монеты, имевшие хождение здесь в более позднюю эпоху.
Меня привлекла кожемялка. В витринах были две их разновидности. Маленькая для обработки рыбьей кожи, экземпляр побольше – для шкур животных. Кожа помещалась в желобок инструмента, а деревянный пестик как бы месил ее под действием человеческой силы, превращая сырье в мягкий материал, из которого потом шили одежду и обувь.
Вот, например, лапти из рыбьей кожи, вполне приличные. Рядом с ними тапочки и варежки на оленьем меху из более позднего периода.
А вот детские игрушки. Материал – рыбья или птичья кость. Это ж как умело надо было обгрызать с кости плоть, чтоб остались такие забавные скелетики на потеху детям!
Привлекают внимание и жилые хибарки. Вот…

–

Похожее

Обувь валяная "Кукморская" с резиновым низом

Кукморский валяльно-войлочный комбинат