Категории	Путешествия Курорты и экскурсии Таиланд

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

14 апр. 2017 в 20:18

5 оценка
Рекомендую

Центральной частью исторический парк Сукхотая не ограничивается. Уезжать из этих краев нельзя, пока вы не посмотрите периферийные уголки. Они не уступают центру ни по значимости, ни по возрасту, ни по эпохальности, ни по зрелищности.
==ПЕРИФЕРИЙНАЯ ЗОНА==
Первый день своего сукхотайского периода я посвятила центральной части исторического парка. Это наиболее обустроенная для туристов территория. Тут есть и асфальтированные дорожки, и ухоженный газон, и описательные таблички у храмов, и охрана по периметру. Но это далеко не все сооружения исторического формата. Если выйти за ограждение и последовать в правильном направлении, то можно прийти или приехать к другим занимательным развалинам. Они условно называются по месту своей дислокации. Если к северу от огороженной зоны – то это Северный Парк, если к востоку – то Восточный. И так – четыре дополнительных зоны. Да уж… не особо - то заморачивались над названиями организаторы. Но отдаю им должное, что хотя бы не удосужились придумать Юго - восточный или Северо - западный парки. Ведь руин для этого хватало.
Развалины дислоцируются за периметром практически непрерывно. Посещать все – не хватит и недели. Надо выбирать. Что касается километража и расстояний, то переход от одной руины до другой иногда совсем небольшой. Но, если их брать для обхода в совокупности одну за другой – то путь покажется очень существенным и утомительным под жарким солнцем Таиланда. Именно по этим причинам всю периферию за раз охватить невозможно. Я посетила лишь самые значимые и наиболее посещаемые руины Северного и Западного парков. Вот о них и поведаю. На сей раз – без велосипеда.
==ВАТ ПХРА ПХАЙ ЛУАНГ==
К храмам, расположенным в северной части, утром следующего дня меня подбросил на своем джипе хозяин гостевого дома. Пять минут езды по прекрасной дороге – и я на месте. Да и ему не накладно: эта услуга включена в стоимость проживания.
Я вступаю на территорию Ват Пхра Пхай Луанг. Это второй по размерам храмовый комплекс после Махатхата в исторической зоне.
Был сооружен еще до создания Сукхотайского царства. Историки указывают на первое десятилетие XIII века, т. е. период, когда на этой территории правил кхмерский царь Джаяварман VII. Да - да, именно тот самый Джаяварман - благодетель, создавший шедевры Ангкора – Та Пром, Ангкор - Тхом и Байон. Но в Ангкор - сити я не была, и судить о похожести архитектурных элементов могу только по картинкам. И, все же, считаю Ват Пхра Пхай Луанг чудом, пусть не равноценным Ангкорским шедеврам, но приближающимся к ним.
Кхмерский стиль пранга очевиден. Арочно - этажное строение я уже четко различаю и выделяю среди всех других архитектурных наслоений. Лепнина, изображающая змея нага, фигурка мифической хохлатой птицы, характерный узор на колоннах – именно те детали, которые не дадут ошибиться в определении стиля.
К сожалению, до наших дней дошел лишь один пранг из трех возведенных первоначально. Два других не выдержали испытания временем, хотя вражеским набегам и разгромам, как Аюттайя, не подвергались. Просто рушились стены кирпич за кирпичиком, отваливалась кусками лепнина, чернели от влажности арочные элементы.
О сохранении культурного наследия задумались лишь через века, и то лишь благодаря поездке наследного принца Монгкута (Рама IV) в Сукхтайские земли. Он прибыл туда как пилигрим в монашеском одеянии, посетил ряд развалин. А после этого события в музеи Бангкока были доставлены уцелевшие фрагменты храмовых панно, лепнины, настенной живописи, найденные фигурки и сокровища.
Пранг целиком перенести в музей, естественно, не получилось. Здесь, на своем историческом месте, он смотрится очень органично с другими уцелевшими кирпичами. Развалины рядом позиционируются как остатки церемониальных сооружений храма – мондопа и вихары.
Историки считают, что Ват Пхра Пхай Луанг еще не до конца открыл свои тайны нашим современникам. Построенный на стыке двух культур – кхмерской и тайской – он хранит в себе массу загадок, начиная от исходных элементов архитектурного могущества до тайских декоров из лепнины, пристроенных позже.
==ВАТ СИ ЧУМ==
От храма Пхра Пай Луанг до Ват Си Чума около 300 метров. В моих путеводителях храм значится как Си Чум. А на табличке, знакомящей посетителей с храмом, он в ином написании – Шри Чум (Sri Chum).
Такую двойственность я заметила еще в Аюттайе, где один и тот же объект имел два близких по буквам, но неидентичных написания. Вот сравните сами: Си Сампхет или Шри Сампхет, Чай Монгкол или Чай Монгкон. Тот же феномен касался и первого короля Сукхотая: Си Индрадитья или Шри Индрадитья. Причем это двойное написание придумали сами тайцы. Один вариант имеет чисто тайскую транскрипцию, а второй – вариацию санскрита. Тут главное, не надо заморачиваться: если видите на табличке «Шри», а стремитесь попасть в «Си», то просто имейте в виду, что это одно и то же.
Я тем временем приближаюсь к памятнику архитектуры XIII века – храму Ват Си Чум, в переводе трактуемого как «Храм дерева бодхи». Что интересно, дерева тут нет и в помине, но есть фигура медитирующего Будды Пхра Ачана или Будды Бесстрашного. Издалека сооружение совершенно не впечатляет, а с трассы – даже незаметно. Ну что интересного может быть в квадратной каменной глыбе и облупившихся колоннах?
Но по мере приближения замечаешь силуэт головы Будды, хотя еще не до конца понимаешь, что видишь его через выемку в этой глыбе. Кажется, что это просто резьба очертаний головы по камню. Очарование моментом и всей задумкой древних строителей приходит только тогда, когда оказываешься вблизи сооружения, и до тебя доходит, что в эту щель можно пройти и сполна насладиться открывшейся картиной. А картина поражает огромной фигурой пятнадцатиметрового великана, совершенно не плоского и нарисованного, как казалось издалека, а 3D - проекцией. Да что там говорить! Даже ладонь исполина превосходит по размерам человеческий рост.
И вот он, этот красавец, передо мной в свой полный сидячий рост. Он величественно восседает на пьедестале из трех ступеней, с положением рук «Бхумиспарша - мудра», призывая в свидетели своей неустрашимости землю и небо. Его безмятежный…

—