Категории	Медиа Фильмы и видео Фильмы

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

12 мая 2014 в 21:46

5 оценка
Рекомендую

Говоря о немецком кино, невозможно не задеть одну важную тематику, которая уже много лет в нём эксплуатируется: тема второй мировой войны и немецкого национал - социализма. Иногда это делается весьма неумело, как в фильме "Экстремистки", а иногда очередное осмысление этой темы открывает что - то новое, если не в кинематографе, то, во всяком случае, в сознании зрителя. Таким оказался немецкий фильм об Ханне Арендт 2012 года.
Сразу скажу, что с личностью и идеями Ханны Арендт я знакома, для меня она сама и её теория не стали новинкой или открытием. Арендт - весьма видный философ, исследовательница тоталитаризма, предложившая, буквально ошарашивший весь мир, подход к проблеме нацизма. И пусть я не сторонница её теории "банальности зла", основанной на процессе по делу Эйхмана (хотя и точку зрения спорящего с ней Гольдхагена тоже не разделяю), но сам факт того, что про кого - то из современных философов сняли фильм, я не могла оставить без внимания, хотя, скажу честно, ожидания были примерно такие: "вот опять будет какая - то нудотная и жутко пафосная драма, где Арендт будет буквально - таки умницей и красавицей в белом плаще, а все вокруг - дураками, внезапно открывшими для себя простые истины". И я ошиблась, причём полностью, что бывает редко.
"Ханна Арендт" - это не байоптик в полном смысле этого слова, в нём берётся только небольшой, менее, чем годичный, отрезок жизни госпожи Арендт, именно тот, когда она, еврейка по происхождению, мигрировавшая из Германии во Францию, а позже в США, уже была довольно известным учёным, преподавателем в университете, отправилась в Израиль на процесс по делу Эйхмана - нацисткого преступника, который собирал и отправлял вагоны для отправки в концлагеря. Но это лишь внешний антураж, на деле фильм совсем не о процессе, последний в нём даже по времени занимает довольно мало места, он о самой теории "банальности зла" и мире, который... оказался не готов к ней.
Естественно, центральный образ картины - это образ Ханны Арендт, и, нужно сказать, выглядит он довольно "живым": это цельный образ, показанный нам со всех сторон и в совершенно разные моменты. Мы видим Ханну с семьёй и друзьями, на работе, за работой и в полном одиночестве, смелую и жёсткую, напуганную и милую - абсолютно со всеми эмоциями нормального живого человека, со своим характером и даже стержнем. Уж что - что, а образ этакой "железной леди" с едва уловимыми слабостями получился на славу и огромная заслуга здесь исполнительницы главной роли - Барбары Зуковой, которой в своё время приходилось играть даже Розу Люксембург (надо сказать, и эта роль ей далась без проблем). В какой - то момент в начале фильма я подумала: "ну что ж они всё ходят вокруг, да около, показывая её то тут, то там, отправляйте уже в Израиль", в конце ответ на вопрос, зачем это нужно было делать, стал очевиден - Арендт, признанная и уважаемая стала изгоем даже в самом близком кругу и контраст начала и конца фильма это отлично подчёркивает, расставляя акценты ровно там, где нужно это делать.
Довольно интересно выполнена в фильме сцена судебного заседания: документальные кадры допроса Эйхмана абсолютно органично вплетены в постановочный процесс суда, так, что смена точек для съемки камеры переключает и эти два разнородных по жанру материала. Документальная съемка выглядит не чем - то искусственно вставленным в игровое кино, а его полноценной частью - это редкость, несмотря на множество популярных со времен первых фильмов Ларса фон Триера заигрываний с документалистикой. Удачно подобраны и сами эти кадры - Эйхмана мы видим только закрытым в стеклянную клетку: евреи, судящие немца, фактически делают с ним то же, чему во время войны подвергались сами, они его изолируют, обесценивают и, если бы не внимание мировой общественности к судебному процессу, готовы были бы пустить газ и наблюдать. Но с клеткой даже не одна параллель: сама Арендт тоже на этом процессе в подобной стеклянной клетке, она пытается отделить себя от тех евреев (а тут никак нельзя забыть, что и сама она еврейка, бывшая в лагере), кто уже, заранее, задолго до процесса, решили дело Эйхмана, для них он уже виновен, а вот Арендт удаётся быть только свидетелем, наблюдающим, всё в полном объёме, но не прикасающемся своими эмоциями с происходящим процессом.
Но есть и моменты, которые так и не нашли своего обоснования, превратившись лично для меня в минусы картины: довольно часто ретроспекция относит нас во времена юности Арендт, когда она была ученицей главного философа 20 века - Мартина Хайдеггера, буквально взорвавшего мир своей работой "Бытие и время", но вместо того, чтобы заострять внимание на моментах, которые повлияли на её становление как философа, почему - то показывается личная жизнь Арендт и Хайдеггера. Вопрос: философами становятся через постель? Ну какая разница спали они или нет, была у них любовь, страсть, что угодно, если к самому сюжету это отношения не имеет, если хотели показать тайную любовь Хайдеггера с его любимой ученицей, то стоило снять отдельный фильм, посвящённый конкретно этому инциденту в жизни Арендт или уж как минимум, показать, какое отношение это имеет к созданию "банальности зла" и переосмыслению роли евреев во Второй мировой.
Второе, что вызвало у меня этакие смешанные чувства в этой довольно хорошей кинокартине - это концовка. С одной стороны, вроде всё логично: берёшься за конкретный отрезок времени в постановке - не растекайся мыслью по древу, но в данном случае вышло уж совсем срезано, вроде шёл - шёл фильм... и весь вышел, а показавшийся чёрный экран поставил зрителя перед фактом, что тут - то всё и закончилось. Внезапно и резко. В такие моменты можно и весь экзистенциальный ужас ощутить, как от внезапного резкого пробуждения...
Тем не менее, фильм вышел значительно лучше ожидаемого: без занудства, довольно живенько и интересно, при этом, ещё и без упора на интеллектуального зрителя, так сказать, доступно и для всех. Если вы не знакомы с работами Арендт, то познакомитесь, если не знали в чём соль процесса по делу Эйхмана, тоже поймёте только по показанному в фильме, без лишних примечаний и пользования Британской…

—