Категории	Путешествия Курорты и экскурсии Кения

2 отзыва

Регистрация не требуется

Анонимно

4 мая 2017 в 21:25

5 оценка
Рекомендую

Сразу скажу, живут они хорошо, и я бы даже сказала, богато!
Ну во первых, у каждой деревни Масаев есть какой - нибудь богатый покровитель, как бы далеко в саванне она не находилась. Та деревня в которой посчастливилось побывать нам, находится под пристальным наблюдением Серены Уильемс (очень известная теннисистка). Она им построила довольно таки хорошую школу (для девочек).
Масаи живут тихо мирно. И конечно ни о какой охоте речи не идёт. Живут себе, пасут коров, овец и коз. Земледелия, как такового мы там не наблюдали, почва в саванне не очень то.
До сих пор для нас остаётся загадкой почему же они строят дома из навоза, ведь его лучше использовать для удобрения, а в качестве строительного материала использовать камень, которого в саванне хоть отбавляй. Но видимо это менталитет, и кто то им за это доплачивает, ну что бы туристы ехали смотреть на это чудо цивилизации.
По приходу в деревню мы ожидали увидеть толпу Масаев, танцы, прыжки, песни, однако длилось это представление минут 5 от силы. Пред нами предстало человек 7, в красных одеяниях, из под которых торчали шорты и спортивные майки. Они вяло попрыгали, вяло попели, и начали предлагать нам всякую фигню из бисера и дерева, которая на сувенирных рынках стоит дешевле.
Прикупила я себе "зуб льва", ну естественно это никакой не зуб льва, а скорее зуб коровы, а может и вообще пластмасса (ради благотворительности).
Совет путешественникам: побывать конечно стоит, колорита предостаточно, но многого не ждите.
— Плюсы:
Экзотика
— Минусы:
коммерциализация
Год посещения: 2017

—

Анонимно

1 июня 2016 в 20:13

4 оценка
Рекомендую

Если Вы решили по - настоящему познакомиться с Африкой и почувствовать ее колорит, то Вам обязательно нужно посетить деревню, где обитают местные кочевые племена. Это не те фальшивые «деревни бедуинов», куда возят нашего брата в Египте, и где «жильцы» частенько приезжают в лагерь даже позже самих туристов. В Кении до сих пор существуют аутентичные поселения масаи с сохранившимися многовековыми традициями. Их жители добровольно отказываются от благ современной цивилизации и предпочитают жить в единении с природой.
Масаи не любят чужаков, но некоторые общины соглашаются пускать к себе туристов за право проживать на территориях национальных парков.
В перерывах между сафари в Амбосели нам было предложено за дополнительную плату посетить одно из таких поселений, на что мы с радостью согласились.
Экскурсия началась в обед (как я уже писала в предыдущем отзыве, в это время сафари не проводится, т. к. животные обычно прячутся от солнца в тени и отдыхают). Территория деревни была огорожена по периметру непреодолимым плотным забором из наваленных колючих кустарников.
У входа в деревню нас встретил упитанный сын вождя племени и пара высоких сухощавых мужчин-«воинов». Вообще представители племени масаи отличаются высоким ростом, стройностью и сухощавостью.
Поприветствовав нас – двоих туристов и сделав попытку блеснуть остроумием, сын вождя пригласил нас на территорию поселения.
Хижины представляют из себя низкие сооружения из веток и слоновьего навоза, стоящие вплотную друг к другу. В центре деревни - место для скота, который после выпаса загоняют на ночь внутрь огражденной территории для защиты от диких зверей и других кочевников. Пасут скот дети и необрезанные подростки, женщины занимаются строительством хижин, ведением домашнего хозяйства, воспитанием детей, изготовлением украшений из бисера. Мужчины считаются воинами, поэтому они не работают.
Согласно религии масаи бог даровал им всех животных мира, следовательно, если кто - то другой владеет каким - либо скотом, то это значит, что этот скот был предварительно украден у масаи. Поэтому представители данного племени прославились своими грабительскими набегами, кражей скота и воровством, что считается у них доблестью и вызывает восхищение и уважение.
После поверхностного осмотра небольшой территории поселения нас подвели к одной их хижин и сообщили, что через некоторое время пригласят зайти. Сын вождя зашел внутрь для разговора с хозяевами (то ли разрешения спросить, то ли поставить в известность перед фактом - не знаю, как у них там принято...). Минут через пять нас позвали "в гости". Заходили мы полуприсядя по "коридору", медленно нащупывая в темноте дорогу. Как я уже говорила, жилища настолько низкие, что находиться в них, выпрямившись во весь рост, невозможно. Из - за отсутствия окон сперва абсолютно ничего не было видно, затем, когда глаза постепенно начали привыкать к темноте, мы смогли увидеть смутные очертания друг друга. Сверху под крышей находилось небольшое отверстие, через которое немного проникали лучи света. Отверстие это служило своеобразным дымоотводом, так как печей у них нет, и очаг топится по - черному. Возле стены было что - то наподобие кровати, на которой, как оказалось, женщина кормила грудью младенца. Сын вождя несколько раз беспардонно предложил мне сесть на эту "кровать", чувствовать себя как дома и не стесняться. Естественно, я отказалась, чтобы лишний раз не тревожить мамочку с ребенком, и время "в гостях" провела на корточках, как и другие. Позже на фотографиях мне удалось кое - что разглядеть из интерьера, попавшего под вспышку фотокамеры, тогда же мы ничего не могли рассмотреть, т. к. все проходило практически в темноте при отсутствии какого - либо освещения.
После посещения хижины нам показали, как местные разводят костер без спичек - методом трения. Огонь появился достаточно быстро. ))
А вот сын вождя крупным планом: женоподобный мажор с большим животом (самого вождя мы так и не видели, все дела решал его наследник)
После процедуры разжигания огня перед нами выстроилась вся деревня для концертного представления. С левой стороны женщины, с правой мужчины. Началось все с песен, поклонов и притоптываний, затем две женщины взяли мою маму за руки и отвели в свои ряды, а мужчины начали прыгать, кто выше: сначала на месте, затем огромными прыжками приближаясь ко мне. Как я потом узнала, это было что - то вроде ритуала сватовства: тот мужчина, который прыгал выше всех, считался самым завидным женихом, его обычно и выбирала "невеста".
По окончании концерта мы попрыгали все вместе ))
После этого нас провели на импровизированную площадку, где местные жители устроили что - то наподобие рынка: по периметру круга на земле сидели женщины с изготовленными своими руками сувенирами: украшениями из бисера, всевозможными изделиями из ракушек, дерева, камней и пр. В глазах каждой из женщин читалась какая - то просьба и мольба. Когда мы подходили посмотреть к одной, а потом переходили к другой, видно было, как вспыхивала, а потом угасала надежда. Если честно, было даже их жалко, но цены нам не говорили, сын вождя советовал нам сначала выбрать то, что нам нравится, а потом уже сговориться по цене. Конечно, такой расклад нас напрягал и, наоборот, сдерживал наше желание что - то приобрести. Я взяла браслет из волоса жирафа, о чем потом очень пожалела - позже меня стали мучить угрызения совести, что я, наверняка, поспособствовала браконьерскому истреблению длинноногих грациозных красавцев. (((( Торговался по цене непосредственно сам сын вождя, уже в отсутствие представителей своего племени (думаю, самим рукодельницам шла часть от продажи более, чем скромная...)
На этом наша экскурсия подошла к концу, мы сделали несколько финальных кадров, сели в наш внедорожник и помчались обратно в наше временное пристанище в Амбосели - Ol Tukai Lodge.
— Плюсы:
Возможность увидеть аутентичные поселения диких племен Восточной Африки
— Минусы:
не понравилось торговаться за сувениры
Год посещения: 2014

—