Категории	Города и страны Музеи и выставки

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

27 июля 2015 в 18:47

5 оценка
Рекомендую

Всем, привет! Сегодня я делюсь с вами моими впечатлениями от последнего посещения экспозиции единственной в мире "Коллекции Пермской деревянной скульптуры". В один из унылых не по - летнему дней ( у нас в Перми третью неделю льют дожди), я все - таки решила "взять себя в руки" и выбраться хоть куда - нибудь. Буквально "выползла" на улицу и тут мне пришла спасительная идея съездить на выставку коллекции Пермских деревянных скульптур деревянных, где я не была, стыдно признаться, более 25 лет. А ведь это одна из самых знаменитых достопримечательностей, которой может гордиться Пермский край. Пермская скульптура уже давно стала символом Пермского края. В настоящее время бывает, что часть коллекции отправляют на выставки в разные страны. Принято считать, что скульптурное изображение святых присуще больше католическому миру. А у православных отдается предпочтение иконам. А тут, в Российское глубинке, оказывается, существует такая многочисленная коллекция деревянных скульптур, а значит она не была привезена откуда - то, это значит, что история деревянной скульптуры начинается именно на Пермской земле, и это означает, что Пермская деревянная скульптура - это выдающийся памятник древности.
В 1923 году искусствовед Николай Серебренников в одной из экспедиций случайно обнаружил первые экземпляры коллекции в небольшой часовне Пермской губернии. Затем он организовал еще несколько экспедиций по поиску уникальных скульптур. Самое большое количество фигур было найдено в городах Чердынь и Соликамске. Одна из главных его заслуга заключается в том, что он сумел доказать, что "Пермские боги" - это не предметы культа, а в первую очередь, это произведения искусства. А для него это был своего рода подвиг. 20 - е годы -это время воинствующих безбожников. Разрушались церкви, прививался атеизм. Одному Богу известно, как ему это удалось доказать в эпоху борьбы с религией. Представьте, что такая уникальная коллекция вполне могла погибнуть. И в 1924 году появилась первая выставка, которая принесла ученому мировую известность. На нее приехало много гостей со всех уголков, это стало настоящим открытием. Сейчас в коллекции находится 370 экземпляров резных изображений XVII - XX веков, она самая большая и единственная в своем роде в мире. Даже позы скульптур, сюжеты уникальны сами по себе. В других городах, как в Новгороде, Пскове тоже находили подобные скульптуры, но все находки были единичными. Такой многочисленной коллекции, как Пермская, нет нигде.
Царские врата. Видны травные орнаменты. Много позолоты.
Экспозиция располагается, как и много лет назад, на третьем этаже Пермской государственной Художественной галереи. И вот я в зале деревянной скульптуры. Совсем другое восприятие, чем в юности. Подойдя к самой первой скульптуре, я застыла в какой - то просто оторопи. Мне даже трудно описать эмоции, которые меня охватили. Это и изумление, и восторг, и какое - то благоговение. Я долго стояла возле каждой из них, испытывая при этом какое - то необъяснимое сострадание, как к живым.
К моему удивлению, оказалось, что, можно фотографировать, только без вспышки. (Мне сестра рассказывала, что иностранцы обижались, когда она привозила из сюда на экскурсию, что снимать скульптуру не разрешали).
А сейчас я буду рассказывать самое интересное про эту уникальную коллекцию, надеюсь, что и вам эта информация станет тоже не без интересна.
Временем рождения Пермской скульптуры считается учеными XVII век. На территории Пермского края очень долго существовало язычество, какое - то время даже параллельно с христианством. У местного коми - пермяцкого населения всегда присутствовал культ деревьев и деревянных идолов. С приходом православия на смену идолам пришли Стоящие спасители или, как их называют, Пермские боги. Но местные народы, раньше придерживающиеся язычества не могли поклоняться плоским иконам. Вот тогда - то и появились близкие им по духу деревянные фигурки Иисуса и других святых. Даже местные православные священники стали разрешать жителям вырезать из дерева православных святых и моменты их бытия. Местные жители относились к вырезанным статуям как к живым богам, по праздникам их одевали в нарядные одежды, прятали их от врагов, а иногда и наказывали. Эти скульптуры часто помещали в темницы, в специальные темные ниши. Делали маленькие оконца, чтобы наблюдать за ними. Рядом обязательно ставили лампадку. При дрожащем пламени они видели, что вдруг Спаситель хмурил брови, моргает, или сердится. Даже в одеждах, в которые одеты скульптуры, можно увидеть присутствие национальных традиций. Жители хотели приблизить православие к своей обыденной жизни, они по - своему пытались связать суровые Пермские земли с далеким Иерусалимом. Народ создавал скульптуры для себя, для своих собственных потребностей, со своими понятиями добра и зла, поэтому в некоторых изображениях прослеживается уклад жизни русского крестьянина из северной глубинки.
А когда жители отдавали свои фигурки собирателям - ученым, они тяжело переживали, расставались с болью в сердце. Даже устраивали им похороны, скорбили по ним. Рассказывают, что после открытия выставки в галерее, еще долго из разных деревень приезжали крестьяне, чтобы отыскать своего "боженьку" и поклониться ему.
Скульптура Спасителя в синем платье. В таких же платьях ходили коми - пермяцкие крестьяне.
Но вот, что интересно, что Пермские боги обладают лицами, наделенными чертами коми - пермяков, татар, вогулов, удмуртов, башкиров и других народностей, населяющих Пермские земли. Эти широкие скулы, азиатские глаза... Постепенно скульптуры вошли во все местные церкви и и часовни, и православная церковь не могла с этим не считаться. Местные священнослужители сами способствовали сохранению деревянных скульптур, дабы не потерять свою паству. И даже после осуждения Священного Синода и наложения запрета на объемные изображения (церковь считала, что объемные изображения оскверняют святой дух), они всячески прятали от высоких инспекторов деревянные скульптуры, находящиеся у них в церквях.
Конечно, же эту скульптуру отличает от всех других присутствие языческой ноты. Ученые предполагают, что три века…

—