Категории	Книги Книги Гуманитарные науки

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

28 мар. 2013 в 19:25

5 оценка
Рекомендую

Я узнал об У. Блоке, пытаясь самостоятельно изучить основы либертарианства. Это наиболее близкая мне политическая философия, в основу которой положен правовой запрет на «агрессивное насилие» по отношению к кому бы то ни было вопреки его воле. Разумеется, кроме тех, кто сам нарушил это табу. Проще говоря, ни в коем случае нельзя применять силу к любому, кто сам её не применяет.
Казалось бы, вполне очевидный запрет, присущий почти всем морально - этическим системам, но следствия этого запрета уже не столь очевидны. Причём многие из этих следствий вступают в серьёзный конфликт с массой достаточно распространённых социальных систем.
Вот лишь несколько простых примеров. Проститутки и сутенёры (не принуждающие силой работать на них, а наёмные «администраторы»), наркоманы и наркоторговцы, шантажисты и клеветники, спекулянты и «продажные» полицейские, фальшивомонетчики и ростовщики, штрейкбрехеры (те, кто обваливают рынок труда демпингом цен на рабочую силу) и эксплуататоры детской рабочей силы, да хотя бы просто люди, разбрасывающие вокруг себя мусор прямо на землю. Кто они? Разве они являются агрессивными насильниками? Ведь ни один из них никакого насилия ни над кем не совершает, однако очень часто они не просто порицаемы обществом, но и физически третируемы! К ним ведь и с точки зрения закона насилие применяется повсеместно, ведь не по доброй же воле они идут на скамью подсудимых, а затем на исправительные работы или в колонии?
Меж тем, с точки зрения логики (не путать с этикой!) вывод напрашивается очень простой: всех этих людей нужно оставить в покое и дать им зарабатывать себе на жизнь так, как они умеют и хотят это делать. И это будет торжество не анархии с примитивной «властью сильного», а всего лишь здравого смысла и свободы личности. Профессор У. Блок написал эту книгу более тридцати лет назад. Она раскрывает логику этого самого здравого смысла. После перевода в 2011 году читатели могут ознакомиться с её тезисами и постулатами уже и на русском языке, попытавшись понять ход достаточно смелых мыслей автора, хотя бы на время отказавшись от субъективного и пристрастного «мнения» большинства, подчинённого коллективному бессознательному.
Книга произвела на меня сильнейшее впечатление, хотя была наполовину полна рассуждениями, которыми я задолго до прочтения много лет руководствовался и сам, только после этой книги я понял, что без неё не до конца осознавал суть многих моделей поведения. Я понял, что раньше осуждал некоторые поступки не с точки зрения здравого смысла, не мысля критически, а лишь «хором» вместе с остальными людьми, впитавшими алогичное отторжение в процессе их воспитания и передавшими это самое отторжение и мне в процессе уже моего воспитания. Следствием этого бездумного принятия чужих догм были частые приступы мизантропии, которые стали значительно реже после прочтения.
Если думать и рассуждать критически и самостоятельно, то достаточно легко прийти к выводу, что многие из этих и других осуждаемых обществом людей – настоящие герои. Да, да, именно герои, ведь не смотря ни на какие препоны, живя далеко не лёгкой жизнью, они продолжают делать своё дело, оставаясь полезными многим из нас и всему обществу, которое часто категорически отказывается видеть эту полезность. Автор книги подчёркивает и обозначает эту полезность. И, надо заметить, спорить с ним достаточно трудно, а то и вовсе не представляется возможным!
Эта книга – вызов здравого смысла и свободы личности оголтелому осуждению, не утруждающему себя остановиться и подумать, встать на место другого и попытаться понять, что им движет, и какие цели он преследует. Книга написана простым и живым языком в форме логического рассуждения, местами переходящего в искромётный юмор, местами приглашающего поразмыслить над корнями той или иной проблемы или ситуации, но всегда чётко ведущего читателя по пути логики и разума. В настоящий момент я полностью согласен с автором этой книги во всех её ключевых идеях, а также разделяю выраженный им этический консерватизм, который, впрочем, не должен мешать разумному человеку самостоятельно мыслить логически.
Объем книги - пятьдесят шесть тысяч слов. Примерное время, необходимое для прочтения - около четырёх часов. Рекомендую всем, кому интересны основы либертарианства и/или аналитическая литература, оттачивающая навыки критического мышления.
— Плюсы:
лёгкий слог; простое и доступное изложение; яркие и смелые идеи автора; приглашение к самостоятельному размышлению;
— Минусы:
прослеживаются эпатажные приёмы автора; несколько поверхностный взгляд на некоторые идеи;
Время использования: один год
Стоимость: 200 руб

—