Категории	Книги Книги Художественная литература

2 отзыва

Регистрация не требуется

Анонимно

17 фев. 2016 в 20:38

4 оценка
Рекомендую

После прочтения рассказ создает грустное настроение о ощущение безысходности. Он о суровой жизни мужика, для которого единственным утешением в жизни была водка. Однако Короленко вовсе не осуждает героя. Он находит много положительных качеств в Макаре, объясняя вредную привычку тяжестью жизни. Писатель не видит выхода. Он указывает причины и следствие.
Грустно, что человек не боится умереть, что живет без цели, без радости. Надежда, конечно, у всякого есть, однако от такой жизни только и остается уповать на бога.
Сюжет чем - то напомнил "Божественную комедию" Данте. Описание загробного мира интересно. Оригинально показаны наказания грешников.
Это не лучший рассказ писателя. Хотите, серьезного осмысления тяжелой жизни мужика по имени Макар, жалости к его личности, тогда прочитайте.
— Плюсы:
Гуманизм писателя, описание загробного мира
— Минусы:
Скучновато

—

Анонимно

11 апр. 2014 в 17:45

5 оценка
Рекомендую

Не гонял Макар телят
В те заоблачные дали.
Над тайгой снега парят,
Ох, народы здесь страдали.
Будущий писатель в свое время учился в Петровской земледельческой и лесной академии, откуда был исключен за выступление против администрации. Потом ссылка в Якутию, откуда и появился цикл рассказов и повестей о Сибири, проникнутых демократическими и гуманистическими идеями, раскрывающими духовную красоту народа.
Невозможно воспринять Короленко - литератора, не зная хотя бы в самых доступных чертах удивительную натуру прекрасного творца. Все происходящее в писательской жизни художника слова, в которой сочинительское творчество определило ту ступень, по - моему, не сразу и никогда не признавалась преимущественной, единственной и основной. С юных лет своего пути до истечения жизненных дней Владимир проходил «трудным путем героя», как говорил о нем Максим Горький. Народную признательность писателя составили не менее полутора десятка чудесных сочинений, повестей, несколько произведений посвященных явлениям текущей жизни и общества; им создано множество статей для газет и журналов. Однако гораздо больше обнаружилось незавершенных творений, начатых, оставленных на середине, необработанных, когда Короленко завершил свой жизненный путь на земле.
У всякого известного писателя на Руси, как мне видится, проложен самобытный путь к тематике российского трудового народа, только ему принадлежащая история любви к Отечеству и народу его населяющему. Сложная творческая дорога к раскрытию сокровенных черт русского мужика, к своему оригинальному повествованию о мужицкой правде преодолел и Короленко. Узнаваемость создателя литературных сочинений появилась после того, как в 1885 году напечатан был «Сон Макара». На первый взгляд обыкновенный рассказ об обычном человеке воздействовал как героически - спокойное и бесстрастное полотно, обобщающее и значительное.
Я читаю Короленко,
Где Макар телят гонял.
Он писатель несравненный
И мужик его понял.
Бесстрастно, обобщающее уже имя нашего главного героя: Макар, известный обездоленный человек, завсегдатай народных пословиц. В кратком содержании не крупного сочинения вмещается вся его жизнь, от дня появления на свет до смертного часа. Все вошло в рассказ о Макаре — тяжкие невзгоды, горючие слезы, все, что включалось в кругозор: бытовая жизнь и несбывшиеся надежды, убогие, ограниченные, которые соответствовали мрачной жесткой природе, труднопреодолимой жизни. Обрабатывать землю, выращивать хлеба, готовить лес и транспортировать дрова, расставлять в тайге плахи - ловушки, дробить зерно на ручном жернове — все под крестьянскую хватку Макарушке, все он сможет, сумеет. А что ждало его по окончании делов праведных? Заплатить дань исправнику, попу за его богослужение и отдавать добытые трудовым потом жалкие копейки торговцам, которые спаивают его разбавленной водкой с табаком.
Мне становится понятным, что все супротив Макара в этой земной юдоли, и невидно впереди просветов на какие - то блага после окончания жизненного пути. Бедственное существование Макара, его грешные дела и добродетельные складываются на весах божьего суда: праведником он был или нечестивцем? В божестве из предсказующего сна Макара объединились свойства христианского владыки и якутского тойона - начальника. Для бедного трудяги бог — еще один из больших управителей, причем самый жесткий и наказующий; слугам его при жизни Макар платит деньгами и хлебом, а самую тяжелую повинность он вправе определить мужику после его смерти. Я понимаю, что к оконцовке сочинения образ Макара становится значимее: это уже не таежный поселенец, перевоплотившийся в якута, а совсем российский мужик. Его горе и слезы — горе и слезы всех мужиков России, его кабальной, опостылевшей жизнью проживает каждый простой крестьянин из народа; его недруги: исправники, попы, кабатчики — это супостаты и недруги каждого бедняка.
Мне любопытно было узнать, что в представленной бесстрастной картине нашлось место и для русских ссыльных революционеров. Сам Короленко, по моему мнению, один из них. Ведь и персонаж Макара срисован с его амгинского знакомца, крестьянина Захарки Цыкунова. Однако герою и невдомек, «как попали они сюда, какая непогода кинула их в далекие дебри», для него они являются обыкновенными чужаками, дальними людьми. Он «любил вести с ними дела», колол дрова для отопления их жилища. Они, как я вижу из рассказанного, могли бы быть единственными верными соратниками и сподвижниками нашего героя. Однако отсутствует в данном рассказе какая - либо надежда на то, что могли они поменять его судьбу, что перестанут быть чужаками. Работягой, мучеником, святым представителем, чья судьба оплакивается, предстал передо мной человек из народной глубинки во «Сне Макара».
Присутствуют в творениях Короленко о Сибири и другие характерные представители из народных низов. Это — бродяги, беглые, убежавшие с каторги, «гулящие люди», бродящие по непроходимой тайге. По моему убеждению, главенствующее в них, что подметил Короленко, — их тяга к «вольной волюшке». Она и толкнула их бежать с каторги. Куда? Домой, «в Россию». Но это не просто тоска и непреодолимое влечение к земле, в которой родился. Бывали времена, когда из родственных мест на каторгу их часто приводило то же желание воли, сопротивление насилию и чьему - то произволу. А писатель и отдает должное безоглядной отваге романтика, и рассказывает о свойственному данному персонажу не ведению. Короленко дорожит и самым малым проявлением людского, самым разумным началом, которое скрыто в людях.
Все это, я думаю, разрешает доходчивее определить творческий метод Короленко. Он — реалист, которого неизменно влекут проявления романтики в жизни. Реалист, думающий о превратностях романтизма морального в суровой, отнюдь не романтизированной обычной жизни. У Короленко множество персонажей, и их сверкающий духовный накал, самосжигающая беззаветность поднялись над тупой, сонной и затхлой реальностью, являются весточкой о недосягаемой красоте людского взлета. Однако, чтобы я отметил, более значимы для Короленко не эти исключительные и заметные люди, определяющие романтику, Короленко - творцу очень…

—