Категории	Города и страны Разное

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

6 окт. 2015 в 19:13

5 оценка
Рекомендую

В конце июня 2015 года мне захотелось съездить в Пажайслисский монастырь, в котором я не была много лет, чтобы взглянуть, насколько продвинулась его реставрация.
Вообще, Пажайслисский монастырь – одна из главных достопримечательностей литовского города Каунаса. Но так как он расположен далеко за пределами центра – на побережье Каунасского водохранилища, его в основном посещают группы туристов, которые привозят сюда на автобусах. А жаль! Место во всех отношениях необычное и в некотором смысле даже уникальное. Итальянское барокко в Литве. XVII век. Уточняю: не просто кем - то построенное здание в стиле барокко, а барокко, созданное именно итальянскими мастерами – от проекта до фресок!
Я также хотела бы задать вопрос на засыпку читателям, интересующимся российской историей: как вы думаете, что связывает Пажайслис с государственным гимном Российской Империи? Если не прибегать к помощи Яндекса или Гугла, искать ответ на него придется довольно долго. Не буду вас мучить: Алексей Львов – композитор, написавший музыку гимна «Боже, царя храни!» похоронен именно здесь – на территории Пажайслисского монастыря.
У Пажайслиса есть и другая, «музыкальная» функция. В нем ежегодно, в летние месяцы проводятся международные фестивали классической музыки.
В Пажайслис мы приехали на машине и поставили ее, что порадовало, на бесплатной просторной парковке. Действительно, для самостоятельного туризма при отсутствии личного или арендованного автомобиля, проезд в монастырь – не очень простая задача. Ехать на общественном транспорте придется минимум с одной пересадкой. Сначала – до каунасского района Petrašiūnai (ПетрашЮнай), а затем – троллейбусом № 9 до остановки Kauno marios. Каунас, конечно, город компактный, но приезжие любят вариант «все и сразу», без лишних перемещений.
Со времени моего последнего посещения в монастыре изменились условия приема туристов. Во - первых, посещение монастыря стало платным. Во - вторых, в нем открыли небольшой по размеру, но довольно интересный музей, посвященный истории обители. Думаю, что введение платы за вход, скорее всего, связано с его созданием. В - третьих, здесь появились гостевой дом и ресторан для туристов, т. е. если кто - то проголодался, то можно поесть или хотя бы выпить кофе до отъезда в центр Каунаса.
В настоящее время обычный билет стоит 4 EUR, а билет для пенсионеров, студентов и детей старше 6 лет – 2 EUR. Когда мой муж вынул из кошелька деньги, девушка, сидевшая на ресепшене информационно - туристического центра, удивленно спросила: «Вы будете платить 8 EUR?» «Ну да, за два билета для взрослых, как написано у Вас на табличке», – с не меньшим удивлением ответили мы. И девушка, посмотрев на меня, сказала: «Тогда я сделаю Вас студенткой». И продала мне льготный билет за 2 EUR. Смешно, но такое омоложение на N лет оказалось очень даже приятным.
Вместе с билетом посетителям выдают удобную «читабельную» карту архитектурного ансамбля монастыря с подробным описанием каждого здания. Из любопытства я попросила карту на русском языке и была приятно удивлена уровнем грамотности: в достаточно длинном тексте обнаружились всего три ошибки. Наряду с самостоятельным посещением предусмотрены и экскурсии – по предварительной записи, но т. к. я несколько раз была на экскурсиях, организованных местными монахинями, то я не уточняла ни «цену вопроса», ни условия формирования группы.
Напротив ресепшена с билетной кассой находится монастырский сад (см. фото выше).
Как я уже говорила, Пажайслисский монастырь начали строить в 70 - х годах XVII века – по проекту итальянского архитектора Джамбаттиста Фредиани. Идея постройки монастыря принадлежала канцлеру Великого Княжества Литовского Кристофору Сигизмунду Пацу. По меркам своего времени, господин Пац был образованнейшим человеком. Он получил образование в Кракове, Падуе, Граце и в университете Перуджи. Будучи большим ценителем итальянской культуры, Пац пригласил в Литву итальянских мастеров – для проектирования, строительства и отделки монастырских зданий и группу итальянских монахов - камальдолийцев – для служения в будущем монастыре. Т. е. первоначально Пажайслисский монастырь был мужским.
Если кого - то интересуют подробности, кто такие камальдолийцы и каковы особенности устава этой монашеской конгрегации, об этом можно прочесть в моих путевых заметках «Литовская Польша» (часть 3). В Пажайслисе монахи - камальдолийцы вели практически тот же образ жизни, что и в описанной мной обители в Виграх: соблюдение обета молчания и уединенное проживание в персональных домиках - кельях, которые назывались эремы. Кстати, по смыслу слово «эремы» родственно слову «Эрмитаж»: и то, и другое означает «место уединения».
Заходим во двор. Перед нами туда прошла тургруппа из Польши. Все постройки монастыря располагаются строго симметрично. На севере и юге двора стоят два одинаковых по внешнему виду служебных корпуса, именуемых «официнами».
При камальдолийцах северную официну использовали как «общежитие» для наемных работников и как склад для инвентаря, а южная официна служила кузницей. В настоящее время в северной официне работает центр по приему туристов, а в южной открыт монастырский музей, с которым я вас чуть позже с удовольствием познакомлю.
На западе построено здание, называемое форестерия. В период жизни камальдолийцев в нем селили паломников и гостей. А в Первую мировую войну был госпиталь. Ныне это также гостевой дом.
Во дворе также симметрично «расставлены» два колодца. Я где - то читала, (к сожалению, не помню источник), что они символизируют пару человеческих глаз. А возле колодцев – старые липы. Колодцы, как рассказывали на экскурсиях монахини, «помнят» Наполеона. Дело в том, что во время наполеоновского нашествия французы превратили Пажайслисский монастырь в конюшню, а потом, уже отступая, капитально его разграбили.
На вторжении наполеоновской армии беды Пажайслиса не закончились. В 30 - х годах XIX века на территориях Литвы и Польши вспыхнуло национально - освободительное восстание против российской царской власти. После жестокой расправы с восставшими были ликвидированы католические монастыри и католические…

—