Категории	Города и страны Музеи и выставки

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

8 ноя. 2016 в 21:50

5 оценка
Рекомендую

Приветствую друзей и читателей "Рубрикатора"!
Сегодня я хочу Вам рассказать об интересной и очень душевной выставке, которая сейчас проходит в Национальном художественном музее Республики Беларусь "Свет небесный на земле".
На ней представлены произведения церковного искусства 17 - 19 веков, которые чудом удалось спасти в очень непростой период нашей страны. На этой экспозиции можно познакомиться с православными, католическими, униатскими алтарными картинами и иконами, предметами литургии.
Позвольте Вас немного ввести в курс дела.
Раньше на наших землях люди исповедовали православие и католицизм. Но после объединения Великого княжества Литовского и Королевства Польского на карте мира появилось новое государство Речь Посполитая. Под давлением поляков, в Бресте была проведена так называемая Брестская уния. Слово уния, кто не знает, это единство. Так вот, в Бресте объявили церковную унию с Римом.
На нашей территории и территории Украины люди, исповедовавшие православие переходили к униатской церкви. Униаты сохранили православные обряды, но стали подчиняться Папе Римскому, как и католики.
Далее после раздела Речи Посполитой и присоединение наших земель к Российской Империи, униаты были обратно присоединены к православию.
Судьба икон в нашей стране, к сожалению, трагична. Начала экспозиции знакомит нас с иконами, которые удалось спасти во время "гонений на церковь". В первые годы советской власти в Минске создали музей Академии наук. И люди, видя, как уничтожаются храмы вместе с их содержимым, стали спасать хотя бы то, что можно было унести. Иконы стали приносить в этот музей. Перед ними уже не молились, а становились они произведениями церковного искусства.
Спасенные православные иконы. Самая ранняя Икона "Богоматерь Одигитрия" 14 века
В 50 - х годах началась новая волна борьбы власти с религией. Уцелевшие иконы снова выбрасывались на мусорки и в подвалы храмов. Но музейные работники стали организовывать экспедиции. Они ездили не только к разрушенным храмам, но и посещали редкие действующие церкви и костелы. Священники отдавали музейщикам старинные иконы, так как поддерживать их в хорошем состоянии им в то время было не под силу.
Униатская икона "Богоматерь Жировичская" 17 век из города Малорита.
ОСОБЕННОСТИ БЕЛОРУССКИХ ИКОН.
Существовали каноны или, как их еще называют, свод правил, согласно которым писались иконы. В этих правилах строго оговаривались внешность святых, их одежда, позы, которые они должны были принимать. Изображение должно быть плоским, без объема.
Но большинство белорусских икон другие. Вместо строгих ликов на них изображены земные люди. Белорусы считали, что не нужно устрашать друг друга Богом. Он в первую очередь наш помощник и друг, поэтому и вид у него земной.
Вот, к примеру, униатские иконы.
На первой иконе мы видим молодого розовощекого мужчину с появляющейся лысиной.
А на второй Богоматерь изображена с румянцем, розовыми губами. И младенец с пухлыми розовыми щечками.
Белорусские мастера не могли украшать свои работы драгоценными камнями, поэтому на иконах можно увидеть их имитацию.
Они вырезали "камни" из дерева, а затем их разукрашивали.
Совсем недавно из Италии вернулись экспонаты, которые выставлялись в Музеях Ватикана. Давайте посмотрим на некоторые из них.
Православные иконы 1678 г. Богоматерь Одигитрия и Христос Вседержитель.
Архангел Михаил на униатских иконах.
На этой иконе мы видим Архангела, попирающим дьявола.
Если его изображали во весь рост, то тогда обязательными атрибутами Архангела Михаила были доспехи и меч.
Очень интересное цельное полотно 1642 года из Благовещенского костела женского монастыря Св. Бригиты в Гродно.
С приходом советской власти монастырь Святой Бригитты и Благовещенский костел были закрыты, а в его стенах открыли клинику для душевнобольных. К сожалению, удалось сохранить лишь часть былого убранства костела. В 1990 году здание вернули верующим. Сегодня это снова действующий католический женский монастырь. Только вот бывшие ценности костела Национальный художественный музей возвращать не спешит.
Этот комплекс живописных работ католического монастыря показывает нам, как европейская культура влияла на творчество местных мастеров.
В центре полотна Богоматерь с Иисусом. А на облаках ангелочки или, как считают некоторые искусствоведы, это еще не родившиеся души, которые пребывают на небесах и славят Всевышнего. Как на знаменитой картине Рафаэля.
А с обеих сторон изображены 12 апостолов.
Очень интересные иконы с иконостаса Свято - Успенского собора Жировичского монастыря.
Вначале Свято - Успенский Жировичский монастырь был православным, после брестской унии стал униатским, а в 19 веке вернулся к православию.
Особенность белорусской иконы показана и на этих работах 16 - 17 веков. На них уже больше ренессансно - барочного искусства, чем византийско - древнерусского.
Посмотрите, какие необычные (с крестами) ореолы над головами святых. Раньше я такого нигде не видела.
В экспозиции выставки представлен не совсем обычный иконостас середины 18 века из церкви села Оброво на Брестчине.
Иконы имеют овальную форму, украшенную побегами растений.
Посетители могут увидеть не весь иконостас, а иконы третьего, так называемого "праздничного" ряда. Этот ряд знакомит нас с событиями Евангельской истории.
Например, Благовещение и Рождество Христово.
Тайная вечеря.
ЦАРСКИЕ ВРАТА
Царские врата - это средневековая коллекция белорусского деревянного зодчества.
С 15 века мастера резчики по дереву и позолотчики начали создавать замечательные алтари и царские врата для иконостасов не только для церквей Беларуси, но и России.
Царские врата — это двери иконостаса в православном храме, которые ведут в алтарную часть.
Наиболее ранние работы выполнены только из цельного дерева.
А здесь над царскими вратами работали не только резчики по дереву, но и позолотчики.
На выставке представлены и элементы литургического облачения.
Например, далматика и орнат - облачения католического священника при богослужении.
В католических храмах можно увидеть портреты или живописные картины на религиозную тему. Вот одна из них: "Мария…

—