Категории	Путешествия Курорты и экскурсии Румыния

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

20 мая 2014 в 19:21

5 оценка
Рекомендую

Две причины чтобы, находясь в Синае, не проехать мимо Монастыря Синая (хотя каждой из них вполне достаточно):
1. Монастырь расположен рядом с королевским дворцом Пелеш и посещение обоих достопримечательностей можно и нужно совместить.
2. Монастырь - самое древнее, что есть в округе. Город Синая (не говоря уж о дворце Пелеш) образовался вокруг монастыря.
Монастырь православный и мужской.
Осмотрев в первый день замки Пелеш и Бран, мы приехали в монастырь достаточно рано, наверное этим можно объяснить отсутствие продавца билетов и контролера в одном лице в будке, расположенной слева за воротами. Стоимость входа 6 лей (около 1, 5 евро). Дня нас было несколько странным платное посещение действующего православного монастыря, но мы, для приличия постояв секунд 10 около будки, прошли на территорию монастыря.
Кафоликон (главный храм) монастыря.
Путь к старой церкви (недействующей) ведет через узкий проход в стене, расположенный напротив входа в главный храм. Надпись над проходом переводчик перевел как "Бог благословит наши входы и выходы". Наверное ближе по смыслу - "Бог благословляет входящих и выходящих."
Стало быть, нас благословили дважды.)
Информация, представленная на плакате, содержит уникальные штрихи из история монастыря.
Старая церковь. Biserica Veche.
Церковь Успения Пресвятой Девы Марии.
"Монастырь Синая был построен между 1690 - 1695 Михаилом Кантакузино. Он дал ему такое имя в память о своем паломничестве на Святую Землю, когда он приехал в монастырь святой Екатерины на горе Синай.
Он также сдержал свое обещание построить здесь монастырь для монахов близлежащих скитов Святой Анны и Святого Николая (построенных в XV и XVI вв.), которые помогали ему в различных ситуациях.
Участок был очищен от деревьев и кустарников, где у одного из монахов было видение ангельского хора певшего Богородице.
Форма церкви в виде латинского креста (апсиды в прямоугольной формы) уникальна для Румынии того времени.
Церковь была одним из первых зданий в Румынии, чья конструкция, внешний вид и совсем новые элементы были беспрецедентны для других церквей и в ней берет свои истоки новый красивый Валашский стиль XVIII века, так называемый стиль "брынковенеск".
"Церковь 15 метров в длину, 15 метров в высоту, 6 метров в ширину, построена из камней и кирпичей, с толстыми стенами, иногда превышающими 1 метр.
Живопись, имеющая чрезвычайно высокую художественно - историческую ценность, выполнена знаменитым Парву Муту, наиболее значимым румынским религиозным живописцем.
К сожалению, церковь была сожжена в 1791 году, во время русско - австро - турецкой войны, так что росписи были частично заменены в 1795 году теми же художниками, которые производили косметический ремонт церкви."
"Крыльцо с красиво украшенными каменными колоннами открыто.
Сцены Небес и Ада обрамляют вход в церковь."
"Роспись крыльца по большей части оригинальна; на куполе представлены сцены из жизни Святой Екатерины (защитник монастыря на горе Синай), Святого Георгия (защитник Молдавии и солдат) и Святого Димитрия (защитник Валахии)."
На фреске свода крыльца изображен Спас Эммануил (Христос в отроческом возрасте).
"Вход в нартекс вырезан в камне и представляет Моисея и его брата Аарона."
Моисей слева, со скрижалями и улыбается обретению.)
"В нефе сохранились оригинальные росписи только в башне, за исключением Вседержителя.
Также очень интересными являются изображения Восхождение и Преображение Господне (больше относящиеся с исихазму) вместо традиционных сцен Рождества и Воскресения Иисуса Христа."
Фрагменты росписи интерьера храма.
Алтарная преграда.
Роспись барабана главного купола.
Яркость красок восхитительных фресок и полумрак, царящий внутри помещения дают почти физическое ощущение прикосновения к старине, сопричастности какой - то тайне. Очень атмосферное место. Бывает, что вроде церковь красивая, но какая - то "пустая" что ли. А здесь чувствуется концентрация чего - то невыразимого.
Наверное, именно о таких местах принято говорить "намоленное".
Внутренний двор очень ухоженный и праздничный, вокруг очень много цветов, выращенных заботливыми руками монахов, которых по замыслу Кантакузино, должно быть 12, как апостолов. Но этот наказ, похоже никогда не соблюдался.
Цветы даже на балконах и в нишах.
Главный храм. Biserica Mare.
Построен 1842 - 46 г. в том же стиле "брынковенеск", что и старая церковь, и носит неофициальное название "Кафедральный собор Карпат" - здесь крестились все румынские принцы и принцессы.
Храм украшают иконы (Сергия Радонежского и Николая Чудотворца), подаренные Николаем II Фердинанду I по случаю рождения сына у второго тезки первого, Николая.)
Кстати, благодаря Каролю I (дяди Фердинанда I) храм, как и монастырь, стал первым в Румынии получившим электричество - королевская семья жила в монастыре во время праздников, пока строился королевский дворец Пелеш, и ей нужен был комфорт.
К чертам стиля "брынковенеск" относят резные каменные колонны с растительным орнаментом (цветки лилии, листья дуба и пр.)
Похоже, в монастырь прибыла делегация из дружественного монастыря по обмену опытом.
Кстати, местные монахи оказались добрыми и очень гостеприимными и угостили наших детей гроздью сладкого зеленого винограда, на который тут же положили глаз местные же осы, своей назойливостью и агрессивностью подчеркивая гостеприимство монахов.)
Коронованный двуглавый орел - эмблема основателей рода валашских Кантакузенов, претендующих на происхождение от византийских императоров.
В Румынии свечи ставят не внутри храма, а на улице - под навесом или в специальные ящики, оборудованные вытяжкой. Это сделано для сохранности древних внутренних интерьеров и фресок от копоти.
Братские кельи.
Колокольня. 1892 г. Колокол весом 1700 кг привезли из башни Turnul Colţei, которая в свое время была самым высоким зданием в Бухаресте (50 м), обветшала, а после перевоза колокола в монастырь была снесена.
Пока мы осматривали старую церковь, приехала большая группа туристов непонятной национальной принадлежности. Видимо к ее приезду на своё рабочее место вернулся билетёр, который увидев нас, не узнав и почуяв неладное, осторожно…

—