Категории	Города и страны Музеи и выставки

1 отзыв

Регистрация не требуется

Анонимно

29 мая 2017 в 18:20

4 оценка
Рекомендую

Калмыкия для меня интересна прежде всего тем, что это единственный в Европе регион распространения ТИБЕТСКОГО буддизма.
В чем его отличительная особенность? И как он появился на территории Калмыкии? Об этом вам может рассказать Музей истории буддизма в Элисте.
Интересен он будет не только людям на буддизме "повернутым", но и просто себе посетителям, ибо для них тут тоже есть приманки. О которых позже.
Небольшая справка. Музей этот считается структурным подразделением Национального музея Калмыкии. А расположен он на территории главного буддийского храма Элисты - хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни".
О хуруле надо рассказывать долго и подробно - это тема отдельная.
А пока просто замечу, что музей буддизма расположен на цокольном этаже этого храма. Посетить его можно ежедневно (кроме понедельника) - с 10 до 17. ОО. Вход свободный. Но если вы хотите заказать индивидуальную (или групповую) экскурсию, то обойдется она вам недорого, всего 50 рублей с человека.
Кроме того, здесь можно оставить добровольное пожертвование, чаши для которых расположены прямо в зале.
Ну и еще пара строк о правилах посещения. Разумеется, здесь как и на всей территории храма, нужно снимать обувь. Коль опасаетесь за ее сохранность (впрочем, зря - здесь не воруют), прихватите с собой пакет, куда ее будете складировать.
И второе - запрет на фото - и видеосъемку. Он тоже распространяется на всю территорию хурула, но здесь его обойти легче всего. Можно изловчиться и сделать (потихоньку) несколько снимков - если вы без экскурсовода, тут за вами никто наблюдать не будет. Служительниц "рукаминетрогать", сидящих в зале, тут нет.
... Музей нам показался небольшим, но хорошо оснащенным.
Чего тут только нет - стенды с историческими документами, фотографии, культовые предметы и произведения искусства, так или иначе связанные с буддийкой тематикой.
Особенно в историю вопроса вдаваться не будем, но некоторые пояснения к снимкам дать нужно.
Так уж исторически сложилось, что калмыки являются единственным народом Европы, исповедующим буддизм. Да не просто буддизм - а с национальными особенностями!
Буддийские традиции на территории Калмыкии зародились во второй половине XVI века.
А привнесли их сюда кочующие племена племена хошутов, торгутов и дербетов.
Почти сразу проявилась эта главная особенность калмыцкого буддизма - его развитие у ойратов (так ранее именовались калмыки) зависело от поддержания связей с тибетскими буддийскими школами.
Невзирая на гигантское расстояние (разделявшее Калмыкию и Тибет) - эти связи со временем не только не порвались, а наоборот - укрепились. В калмыцких степях стали возводиться многочисленные хурулы, патронировали которые духовные представители Тибета.
Эта особенность - поддержание близких отношений с действующими тибетскими ламами, сохранилась до сих пор, чему свидетельством - многочисленные портреты и снимки. Второй интересной особенностью местного буддизма некогда была тесная связь хурулов с местным родовыми общинами - издревле они считались "прикрепленными" к какому - то одному калмыцкому роду. А стало быть этот род был главным "спонсором" храма.
Сохраняется ли эта традиция сейчас - сказать трудно. Но калмыцкие хурулы множатся и процветают.
Но вернемся к истории вопроса. Несколько веков привнесенный буддизм вполне - себе благополучно развивался, пока окончательно не прижился в калмыцких степях - в первую очередь благодаря ойратскиму монаху со странным для нас именем Зая Пандита Намкхай Гьяцо.
Помимо всего прочего, монах по имени Зая прославился и созданием ойратско - калмыцкой письменности.
Итак, четыре века все было тихо - мирно. Ну а в начале двадцатого - началось!
После печальных событий "времен развитого социализма" (религиозных гонений, депортации калмыков) калмыцому буддизму пришлось пройти долгий путь возрождения.
В самом конце ХХ века началось восстановление разрушенных хурулов. Но в них некому было служить - ведь многие ламы в послевоенные времена были депортированы или расстреляны.
А посему во вновь отстроенных хурулах службу начали духовые учителя Бурятии. Помогали и представители зарубежного духовенства. Прежде всего, Непала и Тибета.
... Но история - историей, а что в этом музее может заинтересовать обычного посетителя?
Конечно мистические маски, что используются в танцевальной мистерии Цам.
Вот о них надо немного поподробнее.
Цам - торжественное религиозное служение, вероятнее всего, выходящее из от древних шаманских практик. Его главная цель - отделить "черное от белого" - злых духов от праведных буддистов.
Главные составляющие этого обряда - ритуальные пантомима и мистические танцы. Исполняются они монахами, которые надевают на себя маски и костюмы определенных духов.
Ритуальные маски эти - чрезвычайно дороги, понятное дело.
Даже их современные аналоги, которые можно встретить в специализированных магазинах Элисты, удивляют своими ценами - от 8 до 12 тысяч.
И то - продавцы не устают повторять, что цены эти старые, и что новый завоз (а маски доставляются прямо из Непала) будет еще дороже.
А как иначе? Хоть материал достаточно дешев - папье - маше, зато изготовление кропотливое. Ручная работа!
Но вернемся к самой церемонии Цам.
Ее действующие лица довольно многочисленны.
И делятся на две категории - герои положительные и отрицательные.
Среди последних чаще всего встречается быко - головый Чойчжал (Эрлик - Хан).
А в числе положительных героев Цама - докшиты, ярые защитники веры.
И конечно, Белый Старец, особо чтимый калмыцким народом.
Его изображение находится у входа в хурул "Золотая обитель Будды Шакьямуни".
Цам считается неким мистическим мостом между невидимым миром божеств и миром людей.
Ритуал это сакральный и чрезвычайно древний.
К примеру, в тибетском монастыре Дзонкар Чоде он насчитывает свыше 700 лет.
Ну а в Элисте в 2009 году Цам проводился лишь впервые - на ступенях и площадке перед храмом "Золотая обитель Будды Шакьямуни". И был посвящен (такие вот местные особенности) 400 - летию добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России.
Проведено мероприятие было по всем древним правилам.
Буддийские монахи, занятые в "главных ролях"…

—