Категории	Книги Аудиокниги Художественная литература

2 отзыва

Регистрация не требуется

Анонимно

3 июня 2017 в 21:22

5 оценка
Рекомендую

Меня размазало по асфальту, растоптало, размыло. Вывернуло наизнанку, вытащило на поверхность всю гадость, которая только в душе есть, ткнуло лицом в нее, и еще раз, и еще, да так и оставило - со злыми слезами, с сожалением, с какой - то скорбью о самой себе. Заставило лишний раз почувствовать, что подлинный ужас - это не вампиры и не маньяки в подворотнях, настоящий кошмар, концентрированный донельзя, давно сгустившийся и принятый как должное - это каждый из нас, только копни поглубже да заставь правду говорить, и меня это тоже касается. А знаете, что самое страшное? Что сейчас я, в попытке собрать себя воедино, уже нахожу рациональные оправдания почти всему, что было мною услышано в "Что - то случилось" Хеллера. Самозащита?, гибкость психики?, истерика? - да называйте как хотите.
Я вас убедительно прошу: если вы не готовы к "Достоевскому в n - ной степени", если не можете быть предельно честны перед собой (ни в коем разе не обвиняю), если понятие "Герой нашего времени" для вас ограничивается рамками школьной программы - пройдите мимо этой книги. И если вы готовитесь стать матерью, или только что стали ею, или недавно потеряли близкого человека, или просто молоды еще, не успели кожу на циничную броню заменить - к черту Хеллера! Даже не думайте! В таких ситуациях - состояниях я даже очень сильный фильм "Август" смотреть не рекомендую, а тут уж тем более.
Впервые мне попалась аудиокнига, которая начинается с предисловия - не с авторского, а с литературной критики. Не люблю такое, всегда боюсь, что чужие мысли потом непроизвольно буду выдавать за свои, что кто - то другой, для кого рецензии суть работа, слишком повлияет на мое восприятие. Но в аудиоформате особенно не разгуляешься и не повольничаешь: тут нельзя нежелаемые страницы взять да перевернуть, не читая. Поэтому пришлось слушать. Отсюда и "Достоевский" - не мне пришла в голову идея сравнить Хеллера с нашим мастером психологизма и сведения читателя с ума. Но вот честное слово - и сама бы додумалась. И еще пару - тройку отечественных имен от литературы сюда бы привлекла, лишними не оказались бы ни тот же Лермонтов, ни Чехов.
Главный герой "Что - то случилось" Боб Слоком (если я правильно имя расслышала) - человек крайне странный. Озлобленный, желчный, мелочный, трусоватый, крайне циничный, всю книгу говорит о себе, от себя и такое ощущение, что для себя. Потому что озвученные им мысли не то что вслух произносить, их даже думать нельзя. А думает он много - о себе, работе, семье, женщинах, взаимоотношениях с детьми, о матери, о надвигающейся старости. Думы эти не могут нравиться, не могут быть разделенными ни одним здравомыслящим человеком, вопрос только - почему? Потому что они в принципе не свойственны, или потому что признаться в них кишка тонка? Ведь если разобраться, он не замышляет убийств с расчлененкой, не насилует несовершеннолетних и не жрет котят на морозе. Он проживает обычную жизнь среднестатистического человека, мою и вашу, он дышит тем же воздухом, и чаяния у него в принципе такие же. И он "не пародия", не Онегин, не Печорин и не Чикатило. Просто его честность иногда в тупик ставит: а надо ли? Да разве признаются в таком? Да, большинство думает так же (да чего там греза таить - то), но... разве мы когда в этом признаемся? Или мы самим себе враги?
Я приведу только один пример: представьте (тьфу - тьфу), что у вас есть умственно неполноценный ребенок. Я не говорю о детках с синдромом Дауна, аутистах и проч., - этот дитенок плох настолько, что никогда не научится говорить, не осознает себе и вряд ли понимает, что вы - его отец или мать. Неужели у вас никогда не возникнет мысли о том, что малыша лучше отдать в специализированное заведение? И самим легче станет, и ему, и перед знакомыми неудобных моментов меньше, и дети старшие так страдать не будут... если, конечно, не решат, что вы и от них избавитесь при случае. Скорее всего, случись такая беда, никуда вы его не денете, будете тащить этот крест пожизненно, но... неужели у вас даже мыли не возникнет? Не появится искушения? Ой, я вас умоляю, себе - то не лгите.
Хотите честно? Почти 40 лет назад в нашей семье родился ребенок с жутким ДЦП. Его лечили, что - то пытались, чуть скорректировали, но не более. И тогда встал вышеозначенный вопрос, взвешивались "за" и "против", (вы только подумайте - это же конец только начатой карьере, всему тому, о чем мечталось, и старший мальчик теперь недополучит того, что мог бы получить) конец беседам положил мой прадед, явив одну из редчайших вспышек гнева: если вы его отдадите, значит, когда - нибудь сбагрите и меня! Все хорошо, но улавливаете подтекст вот этого "И меня!"?
Вот так Хеллер, перебирая те или иные стороны жизни своего персонажа, доказывает читателю, как много значит для нас страх. Неважно, какой именно: потерять ли работу, привлечь к себе внимание или наоборот, остаться без оного, столкнуться с болезнью родного человека, он - основоположник всего, всех наших действий. Но как же он высушивает наши души, какими чудовищными, пустыми циниками мы становимся!
При прослушивании периодически меняла свое отношение к Бобу Слокому. Порой он напоминал мне чеховского Беликова с его занудным "Как бы чего не вышло", и вызывал омерзение. А потом приходило понимание того, что наш Антон Палыч как - то поверхностно отнесся к своему персонажу, водевильно, неумно. Чего смеяться - то, что смешного? А в следующей части Слоком вызывал острую жалость, до слез: как же тебе тяжело, действительно тяжело! И пожалеть некому, и понять никто не поймет, не выслушает. Конечно, Хеллер порой прибегает к гиперболе, но наши страхи - ежедневные, полуистеричные, заставляющие заниматься нелюбимым делом, терпеть рядом нелюбимых людей, вести себя по - страусиному, головой в песок прятаться от надвигающихся проблем, не хотеть даже знать о них - разве это не гиперболизированная истерия? И знаете, что я вам скажу? А не пойти ли Антону Палычу лесом с его "по капле выдавливать из себя раба"? Я не умею мыслить в масштабе всего человечества, я говорю о наших маленьких жизнях. Да неужели спорить будете?
С нами действительно что - то случилось. А что, какую дверь…

—

Анонимно

19 мар. 2017 в 19:14

4 оценка
Рекомендую

Жуткая книга. Жуткая в своей правдивости.
В аннотации к книге сказано, что она отражает современную действительность Америки и Запада в целом. Я бы сказала, что она отражает нашу жизнь в ее повседневности.
Роман написан от первого лица, поэтому лично у меня шла невольное проецирование мыслей и чувств героя на автора. Поэтому думаю, что нескоро захочу прочитать еще что - нибудь у этого автора. Слишком живым и узнаваемым получился его отвратительный герой. Отвратительный тем более, что это, увы, среднестатистический наш современник со всеми своими страхами, переживаниями, любовью и ненавистью.
Книга построена в форме исповеди. Герой ни в чем не кается, он просто выворачивает свою душу наизнанку и рассказывает такое, в чем каждый из нас боится признаться даже себе. Он рассказывает об отношениях на работе и семье, о жене и любовницах, о своих детях и родителях, о любви и сексе, о своих чувствах и эмоциях, не всегда добрых, а иногда просто отвратительных. Самое страшное, что то, о чем он говорит, хорошо известно тем, кому за сорок. Молодым людям я бы запретила читать эту книгу. Пусть пока живут в счастливом неведении. А вот люди постарше не раз поймают себя на мысли, что и сами думали о том, о чем говорит этот американец.
Так как я не читала, а слушала эту книгу, то мне было вдвойне тяжелее. Ее читает Вадим Панфилов, читает мастерски, передавая интонацией нечистые мысли и помыслы главного героя. Иногда мне хотелось зажать уши и я выключала диск. Но потом возвращалась снова. Думаю, многим известно это чувство, когда правда режет глаза и уши.
Конец книги вообще жесткий, неожиданный, страшный, который выставляет героя Хеллера полным чудовищем. После случившегося в его жизни просто нельзя дальше жить как ни в чем не бывало. А он живет.
Сильная книга. Но вот читать я ее не берусь советовать.
— Плюсы:
Правда, голая правда
— Минусы:
Не уверена, что нужно говорить так откровенно о темных сторонах души

—